“Le puits à souhait” a vu le jour pour décrire la croyance en l’existence de divinités aquatiques qui pouvaient exaucer n’importe quel voeu fait avec ferveur, étant donné que l’eau est source de vie.

C’est vers 1700 que s’est répandue la coutume de jeter des pièces de monnaie dans les puits en faisant un voeu.

Cet insecte est sacré dans beaucoup d’endroits.

D’après la légende, quand une coccinelle se pose sur ta main, puis s’envole aussitôt, il fera beau; tandis que si elle reste sur ta main, il pleuvra.

Sugaar est l’époux de la déesse Mari. Il a la forme d’un serpent volant qui vit dans des grottes et il est lié aux éclairs et aux coups de tonnerre.

Les Jentilak sont les anciens habitants du peuple basque avant le christianisme.

On dit qu’ils ont une force surhumaine, sont vêtus de peaux d’animaux et peuplent la montagne.

Les “lamias” sont de belles créatures, elles ont la forme de femmes et vivent dans les rivières.

Lamia est un belle femme dont les membres inférieurs sont ceux d’un canard, d’une chèvre ou d’un poisson, selon le lieu.

C’est l’homme sauvage de la forêt. On l’associe aussi aux “jentils”. Il est grand et fort, et ses cheveux lui tombent jusqu’aux genoux.

Il protège les troupeaux et les bergers. Quand la tempête s’annonce, il prévient les bergers. Basandere est sa femme, la dame de la forêt.

C’est un être malfaisant à l’oeil unique. Il demeure dans les grottes, attrape et dévore les jeunes. On dit qu’il vivait dans les parages de la chaîne de montagnes navarraises de l’Erreniega.

Dans la mythologie grecque, il puise son origine dans les cyclopes.

Ce sont des génies qui sont représentés dans toutes les cultures.

Comme leur nom l’indique, ils sont vêtus d’un pantalon rouge et sont des êtres électriques et dynamiques.

Les mère de toutes les déesses, la mère terre.

La terre est le lieu où habitent les êtres vivants, et elle représente la force vitale naturelle qui a créé notre environnement naturel.

C’est grâce à cela que vivent les animaux et les plantes et elle, elle nous donne aussi bien le vivre que le coucher dont nous avons besoin.

C’est sur la terre que vivent la plupart des personnages mythologiques, ainsi que les âmes des morts.

C’est le Dieu de la nuit et des ténèbres.

C’est lors des nuits les plus sombres qu’il en profite pour capter les jeunes qui osent le défier dans l’obscurité.

Le mot “Sorgina” vient du suffixe “sortu”, et signifie donc “naissance”.

Les femmes prêtresses de la religions basque étaient semblables  aux Druides celtes, responsables non seulement des espaces de culte et de cérémonies, mais aussi de la récolte d’herbes sauvages pour soigner les gens.

Entre le XVème et le XVIIème siècles, elles furent persécutées et plusieurs milliers d’entre elles furent exécutées.

La personnification de la nature “la dama del Anboto”. Mari est la reine des déesses et c’est elle qui domine tous les personnages mythologiques. Elle demeure au centre de la terre, dans les grottes du mont Anboto, qui est la résidence officielle de Mari. Cependant, elle possède une vingtaine de résidences supplémentaires disséminées dans tout le territoire basque et tous les sept ans, elle change de logement.

C’est d’elle que dépendent la fertilité et les récoltes, et c’est elle qui est la créatrice de la pluie. Elle est mariée avec le génie Sugaar et elle a deux enfants, Mikelats et Atarrabi.

Zezengorri est un être qui vit dans les grottes. Il prend la forme d’une vache ou d’un taureau et protège la demeure de Mari.

Akerbeltz se charge de protéger les animaux qui dépendent de lui. Les sorcières l’adorent et c’est lui qui dirige les Akelarres (messes noires). Gizotso, loup garou. Mi homme et mi loup. Il vit dans les bois et apparaît la nuit.

Cette bête sauvage est le résultat de la relation entre le rationnel et l’irrationnel.

C’est le génie des cauchemanrs et des terreurs nocturnes. On dit que la nuit, il entre dans les maisons pendant que les gens dorment. Pour éviter qu’Inguma ne pénètre dans les foyers, il faut suspendre une Eguzkilore (fleur soleil) aux portes et/ou aux fenêtres.

Les vents sont des êtres animés, ainsi “Hegoi” et “Ipar” sont les personnages mythologiques des vents du sud et du nord, respectivement.